cansado..comienzo de nuevo
lunes, septiembre 5
jueves, agosto 18
martes, agosto 9
fragmentos
hay señales que son inadvertidas
y son claras
hay hechos que suman comienza el no retorno
los procesos no se detienen es solo el principio
algo esta naciendo
jueves, agosto 4
y mientras tanto
Es sorprendente cuando alguien dice respetar LA LEY como si otras leyes basicas fueran ignoradas, como por ejemplo la constitución. No tener derecho a protestar... vaya, eso me recuerda los años 70. Con todo respeto amigos chilenos, la esfera del poder ha avanzado tan de prisa y con tanta avaricia en los ultimos 20 años, que van a necesitar muchas protestas para hacer de Chile un pais mas justo. Arriba los estudiantes, arriba chile, la lucha continua!!!
miércoles, agosto 3
un abrazo+
mas mas
Sopla si quieres,
Viento de otoño.
Todas las flores
Se han marchitado.
(de Gansan)
Los crisantemos eran amarillos
¿O eran blancos
Hasta la helada?
(de Godo)
haikus
Sobre la nieve,
Cae la nieve:
Estoy en paz.
(de Taneda Santôka)
Colinas secas:
Las nubes no traen agua,
Sino fantasmas.
(del viejo Li Bo)
BUDHA
atento
RECTIFICACIÓN DE ALGUNOS OTROS CONCEPTOS ERRÓNEOS
A pesar de lo extendidos que están los errores (1) acerca del buddhismo en general y del buddhismo tibetano en particular, convienen los orientalistas en que el primordial anhelo de Buddha fue salvar a los hombres, enseñándoles la práctica de la pureza y virtud en grado sumo, desligándolos del servicio de este mundo engañoso y del amor al todavía más engañoso, por ilusorio y vano, yo físico. Mas ¿de qué aprovecharía toda una virtuosa vida de privaciones y sufrimientos si la aniquilación fuese su resultado final? Si aun el logro de esa suprema perfección que conduce al iniciado a recordar sus vidas pasadas, y a prever las futuras por el desarrollo pleno de su divina visión interna, y adquirir el conocimiento que le revela las causas (2) de los incesantemente periódicos ciclos de existencia, hubiera de conducirle finalmente al no ser, y nada más, entonces fuera imbécil toda la doctrina buddhista; y aun la epicúrea sería mucho más filosófica, que tal Buddhismo. Quien sea incapaz de comprender la sutil, y no obstante hondísima, diferencia entre la vida en estado físico y la vida puramente espiritual (el espíritu o la “vida del alma”), jamás podrá apreciar en su pleno valor, ni aun en forma exotérica, las excelsas enseñanzas de Buddha. La existencia individual o personal es causa de pena y aflicciones; la vida colectiva e impersonal está henchida de divinas bienaventuranzas y sempiternos goces, cuya luz no eclipsan las causas ni los efectos. La esperanza en esta vida eterna, es la clave fundamental del buddhismo. Si alguien nos dijera que la existencia impersonal no es tal existencia, sino que equivale a la aniquilación, como han sostenido algunos reencarnacionistas franceses, le preguntaríamos: ¿Qué diferencia puede haber en las espirituales percepciones de un ego, entre si entra en el nirvâna cargado tan sólo con los recuerdos de sus propias vidas personales (3), o si sumido por completo en el estado parabráhmico se une al todo, con absoluto conocimiento y absoluto sentimiento de representar humanidades colectivas? Un ego que pase tan sólo por diez distintas vidas individuales, debe perder necesariamente su unitaria individualidad y fundirse, por decirlo así, con dichos diez yoes. Ciertamente que mientras este gran misterio sea letra muerta para los pensadores, y especialmente para los orientalistas occidentales, no lograrán estos explicarlo conforme a la verdad.
De todas las filosofías religiosas, el buddhismo es la peor comprendida. Tratadistas como Lassen, Weber, Wassilief, Brnouf, Julien, y aun “testigos oculares” del buddhismo tibetano, como Csoma de Köros y Schlagintweit, no han hecho hasta ahora otra cosa que aumentar la perplejidad y la confusión. Ninguno de ellos bebió en la genuina fuente de un Gelugpa; sino que juzgaron el buddhismo por las migajas de conocimiento recogidas en las lamaserías fronterizas, en países densamente poblados por butaneses, leptchas, bhons y dugpas de capacete rojo, a lo largo de la cordiller de los Himalayas. Se han traducido y erróneamente interpretado, según añeja costumbre, centenares de volúmenes adquiridos de manos de buddhistas chinos, buratos y shamanos; pero las escuelas esotéricas dejarían de merecer el nombre que llevan, si transmitiesen a los correligionarios profanos, y menos aun al público occidental, su literatura y sus doctrinas. Así lo exigen la lógica y el buen sentido; aunque los orientalistas occidentales se hayan negtado siempre a reconocerlo, por lo que han proseguido discutiendo gravemente acerca de los méritos y absurdos de los ídolos, “mesas adivinatorias”, “figuras mágicas de Phurbu” sobre la “tortuga cuadrada” [Phurbu o P’urbu, significa “rayo mortífero”. Véase The Buddhism of Tibet, or Lâmaism, por L. Austime Waddell, pág. 340/341]. Todo esto nada tiene que ver con el verdadero buddhismo filosófico de los Gelugpas, ni aun con el de los más cultos miembros de las sectas Sakyapa y Kadampa. Todas estas “placas” y mesas de sacrificio, los círculos mágicos de Chinsreg [ofrendas incineradas], etc., fueron adquiridos sin reserva alguna en el Sikkhim, Bhutân y Tíbet oriental, de manos de Böns y Dugpas; y no obstante, se han considerado como cosas características del buddhismo tibetano. Tanto valdría juzgar, por ejemplo, de las obras filosóficas poco conocidas del obispo Berkeley, después de estudiar el cristianismo en las zarabandas que los leprosos napolitanos bailan ante la idolátrica imagen de San Pipino, o llevando el ex voto que en Tsernie reproduce en cera el falo de los Santos Cosme y Damián.
leer
Sillas plegables
Qué tristes son esos cambios.
La gente desatornilla las placas con su nombre,
coge la cacerola con la lombarda
y la recalienta en otro lugar.
¿Qué clase de muebles son ésos
que hacen propaganda de la partida?
La gente coge sus sillas plegables
y emigra.
Barcos cargados de nostalgia y ganas de vomitar
llevan de un lado a otro
asientos patentados
y a sus dueños sin patentar.
A ambos lados del inmenso océano
hay sillas plegables ahora;
qué tristes son esos cambios.
ultimamente
comienzo a imaginar mi propio mundo,
mi propia percepción de los otros, extraños a mi alrededor
Inesperadamente lo entiendo
martes, agosto 2
shine
"Kanikosen: el pesquero" de Takiji Kobayashi«Vamos hacia el infierno.» Así empieza la historia del Hakko Maru, un pesquero que
faena en las gélidas aguas de Kamchatka, al este de Rusia, y de su tripulación: una
variopinta colección de curtidos lobos de mar arruinados por la bebida y las mujeres,
estudiantes y universitarios en deuda con el Estado y campesinos pobres al borde de
la inanición.
domingo, julio 31
sábado, julio 30
accidente
PARIS.- "¿Qué piensas? ¿Qué piensas? ¿Qué debemos hacer?". Al copiloto de Air France, de 37 años, con más de 6.000 horas de vuelo se le estaban acabando las ideas mientras una alarma de pérdida de velocidad sonaba en la cabina del Airbus por sexta vez en exactamente dos minutos.
Su colega, con dos años en el puesto, estaba desesperado mientras luchaba para controlar la velocidad del avión y evitar que se sacudiera de izquierda a derecha en la completa oscuridad sobre el Atlántico, en su segundo viaje Río de Janeiro-París como piloto del A330.
"No tengo control del avión. No tengo ningún control del avión", dijo el piloto, de 32 años.
El capitán no estaba presente y estaba resultando difícil hacer que volviera a la cabina, donde sus más de 11.000 horas de experiencia de vuelo eran tremendamente necesarias.
"¿Va a venir?", preguntaba el copiloto senior, de acuerdo a una transcripción divulgada el viernes.
El capitán, de 58 años y ex piloto de exhibiciones, se había ido hacía diez minutos para un descanso de rutina. En su ausencia, el avión había empezado a caer a más de 200 kilómetros por hora.
"Hey ¿Qué están haciendo?", dijo cuando ingresó a la cabina.
"¿Qué está pasando? No sé, no sé lo qué está pasando", respondió el copiloto senior, sentado a la izquierda.
Con la ayuda de las cajas negras recogidas a 4.000 metros de profundidad hace sólo dos meses, los investigadores ahora afirman que el 1 de junio de 2009, la aeronave dejó de funcionar apropiadamente e ingresó en un peligrosa pérdida, mientras sus alas, de 3.900 pies cuadrados, buscaban el cielo
viernes, julio 29
sin imagenes
imagenes de personas besando cañones de revolver, sonriendo hacia un horizonte infinito, mostrando sus pechos, exibiendo sus genitales en barrios pobres en colores tristes y desgastados.
en desiertos con dos perros negros que muestran sus dientes, un negro flaco desnudo y sonriente buscando una respuesta solo una...y aviones y autos, naves espaciales, casas abandonadas, jardines a medio terminar, chimeneas apagadas, gente que busca un abrazo gente que tristemente hace deporte buscando un desafio a su depresion, borrachos profesionales en bares aislados del mundo campesinos que sonrien gente que ve tv, noticieros con conexiones en directo de cosas cotidianas hoy como se hace una sopaipilla..silencio ratones expectantes doctrina zen
jueves, julio 28
amanece
convencido como estoy
se que yo soy
y aun cuando el mundo que se dice real
yo soy
estoy
y el miedo se disipa
emanacion
emanacion
entre dias
a veces uno siente el abandono
a veces el abandono lo abandona a uno
pero la vida continua..silenciosa
y siempre susurra en el oido
quedan sumbidos internos
(con los años se registran visiones
en la mente)
los niveles de plomo son altas en mi sangre
y mi magnetismo es inverso
arrojarse por las ventanas(del alma)
al constante desfile de imagenes
es la solucion.
comunicacion con emocion
existencia
La tecnología debe dejar de ser un fetiche, una persecución de una novedad banal para convertirse de manera directa en una herramienta más que nos ayude a despertar del letargo mediático, del pesimismo apocalíptico, de la insensibilidad individualista. La tecnología no es más tecnológica que una pluma y un papel, no es una dimensión cúltica, es meramente herramienta de un querer. Querer al mundo, al prójimo, al destino, y Resistir al destructor en su ambivalencia, al dominador en su seducción, al conductor mediático en su sutileza. Resistir es primero abrir los ojos para recibir luz de filiación, luz de proyección, y también luz desde la memoria. Resistencia por Mil es la obra que sintetiza con maestría consolidada la experiencia de multiplicar los medios de expresión llevándolos a la dimensión de la red interactiva sobre un soporte físico háptico y donde lo digital encuentra un espacio de expresión que se independentiza de la exclusividad computacional para formar parte de una experiencia artística presencial.
lunes, julio 25
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